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  • 正法与三十七菩提分法的实践

    观照之下 ，贪嗔的习性反应就日渐消减，身语意的不善行为也渐灭除，贪欲盖、嗔恚盖、睡眠盖、昏沉掉举盖、疑盖等 五种盖也就被对治了，善法也就日增了。 (四)四神足的实践 　　四神足是（1）欲三摩地断行成就神足，（2）勤三摩地断行成就神足，（3）心三摩地断行成就神足， （4）观三摩地断行成就神足。分别简称作（1）欲神足，（2）勤神足，（3）心神足，（4）观神足。此中， 由于实践八种断行而使四种三摩地（欲...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432745912.html

  • 正性离生

    关键字　　1、正性离生。2、菩萨位。3、世第一法。4、三三摩地。5、无生法忍。　　一、前言　　菩萨道，是要发菩提心，受菩萨戒，行六波罗蜜、四摄。而菩萨修行经历的时间，依“声闻佛教”说，是“三大阿僧祇劫”；...亲近善知识”、“多闻熏习”、“如理作意”及“法随法行”，此四者乃是入见道的因缘，也就是所谓的“四预流支”。　　2.如何作意得入“正性离生”　　一者，依“空三摩地”相应，思惟欲界空、无我；　　二者，依“无...

    戴裕国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15285456556.html

  • 印光大师示念佛方法

    做事时，或难记数，则恳切直念。做事既了，仍复摄心记数；则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须沦，若开辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，...然意地之中亦仍有口念之相。）心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣。如或犹涌妄波，即用十分念心数，则全心力量，施于一声佛号；虽欲起妄，力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法，在昔宏净土者，尚未...

    印光大师

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1406362114.html

  • 印光法师答：净土法门有没有口传心授的秘诀？

    下说者，仍是文钞中话，岂另有特别奥妙之秘法乎。十余年前与吴璧华书末云，有一秘诀，剀切相告，竭诚尽敬，妙妙妙妙。又楞严经势至圆通章末后云，佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。无...均须字字句句听得清楚，此念佛之秘诀也。信愿行三，为净土纲要。都摄六根，为念佛秘诀。知此二者，更不须再问人矣。 节录自：印光法师 复明性大师书 更多印光法师佛教问答 ------------...

    印光法师

    诚敬

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/18254515052.html

  • 张掖大佛寺

    的砖雕一块，左为“登极乐天”、“西方圣境”，右为“入三摩地”、“袛园演法”。殿内有木胎泥塑佛像，长34.5米，肩宽7.5米，脚长4米，耳长2米，金装彩绘，形态逼真，视之若醒，呼之则寐。卧佛身后塑十大...建于西夏的大佛寺、隋代的万寿木塔、明代的弥陀千佛塔、钟鼓楼以及名扬西北的清代山西会馆。其中，大佛寺(甘州区博物馆所在地)是该景区的主要组成部分，为西北内陆久负盛名的佛教寺院，素称“塞上名刹，佛国胜境”...

    佚名

    |大佛寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/13303623605.html

  • 普贤行愿修行要诀

    除一切妄惑，自真起用，万法斯具。 　　若依显密双修法，则以入三摩地之大定，运用教观二门的胜义菩提行大悲的行愿。这法门是三门和合的秘密法，一般人是无法能知的！ ...　　 　　末法众生各随机宜，无论是一宗独弘，或八宗共弘；甚至于专修“人天佛教”、“三乘共教”或者是学“一乘不共教”；均离不开常轨，“机”与“性”不相应，全是白搭！这　　文殊菩萨的一行三昧，普贤菩萨...

    成道

    |大愿|普贤|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/03231132301.html

  • 宗教和修行

    解脱：“汝等当知，是食肉人纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沈生死苦海，非佛弟子，如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？”。如果吃肉的人连自己都度不了，怎么还能度那些众生呢？ 　　佛经中有记载...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23344540372.html

  • 道在那里？

    ，一个人要自我充实，要自我进步，要自我有道，在学习的时候，就必须要接受，认真地听讲，还要听得透彻。佛教中有言：「以闻思修而入三摩地」，意思是听了以后要思，思了以后还要修，所以这个接受就有道。 二、想当然尔，是自在安忍之道 现在的人，有好意见时总是唱反调；但一个有为者，老师骂他、打他，他会觉得理所当然，因为这是教育；父母责怪，长官批评他的种种不是，他都认为这是理所当然，这就是自在安忍之道。 三...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06354644787.html

  • 准提大明摩尼宝独部法

    红莲花的颜色，有无量的微妙光明做璎珞，手腕以白螺为钏。其臂上钏七宝庄严。一一手上着指环。各种法器也由七宝所成，放种种宝光。陀罗尼文字之五色光是黄，白，赤，黑，青。九，在第八步成就后便修三摩地念诵。念者即想自心如一满月。湛然清净内外分明。以唵字安月心中。以折隶主隶准提莎[口*缚]诃字。从前右旋次第周布轮缘(去音，即无有声音持诵)，谛观一一字义。与心相应不得差互。说三摩地观念布字义唵字门者是流注...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07401253155.html

  • 禅定瑜伽论

    之有限度之特殊禅定系统而已。华严经中在在言诸佛说法无量，法门方便亦无量，三摩地之种类亦无有量，不可定执一门也。　　第八，殊胜三昧(SAMAADHI)三昧，或三摩地(SAMAADHI)为胜王瑜伽中之最高境界。三摩地(SAMAADHI)一词大概是由三个部份组合而成，SAM+AA+DHI，SAM为语前词(PREFIX)，是联合的意思，AA勉强的说是虚字「于」(TO)的意思，DHI可能是由√DHAA变化而...

    张澄基

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08112054937.html
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